夢故事 - 解夢大全

有一種信念認為夢的意義是另一種現實，也就是說，夢是人的靈魂離開身體後遇見的現實。據說，圭亞那印地安人認為：夢中的人是暫時離開肉體的靈魂，所以，人要為自己在夢裡做的

有一種信念認為夢是魂在飛，也就是說，夢是人的靈魂離開身體後遇見的現實。據說，圭亞那印地安人認為：夢中的人是暫時離開肉體的靈魂，所以，人要為自己在夢裡做的事負責。如

所謂夢在心理學上的一般解釋是，夢是睡眠期中，某一階段的意識狀態下所產生的一種自發性的心理活動。在此心理活動中個體身心變化的整個歷程，稱為做夢（dreaming)。以今天心理學

靈魂出遊觀和預兆觀並不相同，相信夢能預示未來的人有二種解釋，一是夢中鬼神或別人的靈魂可以告訴他未來，另一種則是認為自然界可以通過某種感應引起夢（即天人感應），因此

古印度人關於夢的觀點是十分獨特的，他們認為夢可以成為我們所在的物質世界中的現實，而同時，我們所在的現實世界本質上不過是個虛幻的夢。換句話說，夢像現實一樣真實，而所

夢是一種奇異現象，而做夢的經驗，也是人所共有的。但在人類文化中，無論古念中外，對夢的瞭解，始終是一個謎。在未開發的部落社會裡，往往把夢看成是神的指示或魔鬼作祟，固

夢是一種奇異現象，而做夢的經驗，也是人所共有的。但在人類文化中，無論古念中外，對夢的瞭解，始終是一個謎。在未開發的部落社會裡，往往把夢看成是神的指示或魔鬼作祟，固

解夢現在是一種科學，「夢的解析」採取的是精神動力學原理，強調夢的社會文化背景、夢與現實的相互關係，幫助人去處理和解決內心的矛盾衝突。中國古代流傳的夢故事很多，與其

夢是一種奇異現象，而做夢的經驗，也是人所共有的。但在人類文化中，無論古念中外，對夢的瞭解，始終是一個謎。在未開發的部落社會裡，往往把夢看成是神的指示或魔鬼作祟，固

古印度人關於夢的觀點是十分獨特的，他們認為夢可以成為我們所在的物質世界中的現實，而同時，我們所在的「現實世界」本質上不過是個虛幻的夢。換句話說，夢像現實一樣真實，

唐玄宗開元七年，有個名叫呂翁的道士，因事到邯鄲去。這位道士可不簡單，他長年修道，已經掌握了各種神仙幻變的法術。二人攀談起來，談話中，那位姓盧的書生，流露出渴望榮華

古印度人關於夢的觀點是十分獨特的，他們認為夢可以成為我們所在的物質世界中的現實，而同時，我們所在的現實世界本質上不過是個虛幻的夢。換句話說，夢像現實一樣真實，而所

中國古代流傳的夢故事很多，與其說這是古人的夢，不如說是古人寓言。因為這些夢故事中有很多並不是（或者並不能肯定是）夢，而在古人編出來以傳達自己的思想的，大略分類，中

這一半是因為夢的新奇。人對新奇的事物總是有興趣的。報紙上登什麼連體嬰兒，五條腿的牛、人體自燃，野人怪獸，總是可以吸引讀者，儘管連體嬰兒只不過是種醜陋的畸型，而人體

醒夢皆虛幻古印度人關於夢的觀點是十分獨特的，他們認為夢可以成為我們所在的物質世界中的現實，而同時，我們所在的現實世界本質上不過是個虛幻的夢。換句話說，夢像現實一

醒夢皆虛幻古印度人關於夢的觀點是十分獨特的，他們認為夢可以成為我們所在的物質世界中的現實，而同時，我們所在的「現實世界」本質上不過是個虛幻的夢。換句話說，夢像現實

這一半是因為夢的新奇。人對新奇的事物總是有興趣的。報紙上登什麼連體嬰兒，五條腿的牛、人體自燃，野人怪獸，總是可以吸引讀者，儘管連體嬰兒只不過是種醜陋的畸型，而人體

隨著現代心理學的進展，對夢的研究越來越深入，千百年籠罩在夢境中的神秘面紗被漸漸撩開，「有夢睡眠有助於大腦健康」，就是最近的研究結論之一。做夢是人體一種正常的、必不

這一半是因為夢的新奇。人對新奇的事物總是有興趣的。報紙上登什麼連體嬰兒，五條腿的牛、人體自燃，野人怪獸，總是可以吸引讀者，儘管連體嬰兒只不過是種醜陋的畸型，而人體