達摩一掌經

年宮：午 | 天福星 | 佛道

年入天福，早年富貴，人人稱讚，貴人來助，每事如意。

有德有信，出入官門，聰明多財，貪財太過，反有損傷。

月宮：丑 | 天厄星 | 鬼道

月入天厄，凶多吉少，性多固執，親人無靠，世業如雲。

自立生涯，若無身厄。妻兄不合，帶疾延年，可免災禍。

日宮：午 | 天福星 | 佛道

日入天福，榮祿昌盛，才藝非凡，鄉里留名，商賈為業。

手弄千金，門庭若市，妻坐福宮，福無雙至，樂極生悲。

時宮：戌 | 天藝星 | 修羅

時入天藝，學業有成，機動靈利，以才成功，六親難靠。

弱馬負重，居所多移，自立為生，文武相宜，技藝馳名。

命宮：酉 | 天刃星 | 畜道

酉宮安命歌：天秘星

命在酉宮性過剛，他非我是要爭強，拈刀弄斧雄心重，好作將軍入戰場。

性氣剛硬，不屈服人，作事單獨而行，不肯讓人之言語，強辯自己意見，自作聰明，多為失敗。

詩曰

命在酉宮性剛強，人非我是費參詳。

徒然具有匹夫勇，大事難成確悲傷。

解曰

酉宮，天秘星，性情剛直，時有是非，酉宮之人，沉默寧靜，思慮深遠，心地善良，忠實可靠，惟有時也表現暴躁，固執己見，其在年少之時，尚未有任性之表現，迄年齒日增，主觀日強，積漸日久，行動遂不免放恣，最後得一諍友，隨時規勸，定能知所自反，否則流為剛愎自用矣，又其人一生富於大自然之愛好，名山大川，樂於登臨，失意時盡能枕石漱流，自我解譬，滌蕩煩襟，亦一得也，生理方面，如置歲運不佳，可能影響喉部，發生氣管炎，心臟不寧等症。

一掌經今生根基善根：

菩薩識

詩曰：菩提之識性靈機，惡者帖嫌善者期，逢軟不欺惡不怕，平生貴相有根基

天賦：專修型的人才，通常是以專心修行為志向的人，這種人往往作為榜樣人物，替寺院招來信眾。

（有此識者，心契菩提，常好善事）

菩提之識心最慈，公平正直有餘思。

甚深般若人欽仰，惡似探湯善欲齊。

福祿識

詩曰：福祿之識有大財，用之不盡又還來，八字好生多富貴，自然衣祿稱心懷

天賦：擅於經營，這種人可以把寺院的庶務打理的井井有條。

（有此識者，百福並至，千祥雲集，多富貴，錢財自然來）

福祿之識種前生，處處逢緣處處成。

天欲人歸真富貴，若能修德易圓明。

成就識

詩曰：成就之識多慷慨，幼年不遂有小災，好心教人成怨恨，只因自性無忍耐

天賦：精於佛法修行，往往會對佛法的某一部份特別有成就。

（有此識者，主做事聰明，成就順心，但有時好心對人反惹怒,少年輕年時期多坎坷不順）

成就之識慷慨多，扶危濟困性溫順。

百年樹德配元氣，厚福時來九敘歌。

傳說達摩一掌經是古時候寺廟選僧的一種方法，由達摩祖師傳於後世，當年達摩祖師來到中土的時候，佛學在中原已經頗為興盛，希望出家為僧的人絡繹不絕，但事實上，並不是每個人都適合出家修行的，於是達摩祖師傳授了一掌經的方法，據此判斷求測者是否有佛門因緣。

達摩一掌經是依據十二生肖來定宮位，以佛法六道（佛道、仙道、人道、阿修羅道、地獄道以及畜牲道）作為分類依據，以人的出生年/月/日/時推出落於哪一道，大致可以測出一個人的前世，延伸至這世中的性格是留在六道中的哪一道？要做什麼功課？以推斷此生的命運。