達摩一掌經

年宮：戌 | 天藝星 | 修羅

年入天藝，智謀過人，心巧手技，衣食豐足，安度歲月。

技藝生財，不調之歎，亦有可能，早子難養，財源茂盛。

月宮：午 | 天福星 | 佛道

月入天福，秋鼠入庫，財源廣進，中年發福，祿馬有餘。

救濟貧窮，莫歎配宮，不然多病，猛虎出林，權利享通。

日宮：子 | 天貴星 | 佛道

日入天貴，守舊安常，每當危處，有人扶幫，性急如火。

又有固執，未年運勢，平順安康，不追功名，最好從商。

時宮：子 | 天貴星 | 佛道

時入天貴，子女成名，剛柔相濟，其樂無窮，秋鼠入倉。

衣食豐足，少年雖困，苦盡甘來，莫進酒色，損財傷身。

命宮：卯 | 天破星 | 畜道

卯宮安命歌：天破星

命在卯宮逢天破，堆金積玉亦多磨，夜眠計算圖家富，鈔袋誰知無半文。

財帛聚散，祖業稀，作業浮沉不實，若得權威，不可橫作。

詩曰

命在卯宮逢天破，浮雲富貴亦多磨。

哪得人家花常好，落落寡歡奈若何。

解曰

卯宮，天赦星，慷慨疏財，得權時需謙虛為上，卯宮之人，少時體質較弱，壯年可轉強健，當血氣方剛時，由於神經過於敏銳，最易動怒，每因小事釀成爭端，經歷不少挫折，固自成年後，性格一變為嚴謹，克己自律，以個人力量從事奮鬥，其觀察力特強，於人於事，能作深度之透視，善惡分明，如見肝肺，因而轉易吸引人之同情，而於人生之瞭解，自然界之探索，也有其嘎嘎獨造之處，卯宮之特點，即在於此，如逢歲運不佳，生理方面，可能影響陰部，發生腎石，痔瘡，脫肛，血毒等症。

一掌經今生根基善根：

佛法識

詩曰：佛法之識本非輕，生來八字甚分明，好學古今心性巧，逢人語和始終成

天賦：修行能有成就又有成佛願力的人材，這類出家人也是作為榜樣人物。

（有此識者，聰明了道，可以度脫塵海，一心向善，悟性較高）

佛法之識休看輕，生來智慧有前因。

誠心向善修三寶，同作龍華會上人。

善知識

詩曰：善知之識眾人欽，自然衣祿足豐盈，到處貴人多接引，若逢年月主聰明

天賦：學問型的人材，通常擅於講經說法。

（有此識者，明善得理，素有根基，眾人欽佩有人緣）

善知之識重斯文，品節詳明心氣平。

必是根基長且厚，貴人恭敬小人欣。

福祿識

詩曰：福祿之識有大財，用之不盡又還來，八字好生多富貴，自然衣祿稱心懷

天賦：擅於經營，這種人可以把寺院的庶務打理的井井有條。

（有此識者，百福並至，千祥雲集，多富貴，錢財自然來）

福祿之識種前生，處處逢緣處處成。

天欲人歸真富貴，若能修德易圓明。

傳說達摩一掌經是古時候寺廟選僧的一種方法，由達摩祖師傳於後世，當年達摩祖師來到中土的時候，佛學在中原已經頗為興盛，希望出家為僧的人絡繹不絕，但事實上，並不是每個人都適合出家修行的，於是達摩祖師傳授了一掌經的方法，據此判斷求測者是否有佛門因緣。

達摩一掌經是依據十二生肖來定宮位，以佛法六道（佛道、仙道、人道、阿修羅道、地獄道以及畜牲道）作為分類依據，以人的出生年/月/日/時推出落於哪一道，大致可以測出一個人的前世，延伸至這世中的性格是留在六道中的哪一道？要做什麼功課？以推斷此生的命運。