達摩一掌經

年宮：丑 | 天厄星 | 鬼道

年入天厄，初年有災，傷兄克弟，勞心傷財，祖業難守，

凡事阻礙，帶疾延壽，口舌成災，若無此厄，早別塵埃。

月宮：卯 | 天破星 | 畜道

月入天破，事煩心亂，親朋無靠，多學少成，官厄相隋。

疾病長生，中年之運，破家敗名，爬山涉水，孤苦伶仃。

日宮：未 | 天驛星 | 鬼道

日入天驛，為人孤獨，夫妻難合，極易反目，春林獨鳥。

花無葉枝，才智雖佳，每歎失數，莫恨初困，晚歲得福。

時宮：申 | 天孤星 | 人道

時入天孤，骨肉情疏，一身孤單，六親無助，手段雖好，

難以如願，恩人為仇，勞而無功，傷偶克子，晚景淒涼。

命宮：戌 | 天藝星 | 修羅

戍宮安命歌：天藝星

命在戍宮心性平，一生遇貴得賢能，指東作西機變巧，四方藝術有獻名。

多雄多智，秀氣有奇巧，但逢諸事，一目就知，只是多學少成，為人不俗。

詩曰

命在戌宮性本靈，半生遇貴事易成。

才智過人多美景，一朝得意顯門庭。

解曰

戌宮，天藝星，心性平和，藝道有名，戌宮之人，舉動靈敏，工作熱烈，精神勇敢，對於事務，一經計劃就緒，即以全力實施擴展，絕不躊躇顧慮，但缺乏忍耐性，為其所短，故須擅自控制，毋使躁進，遂能納入正軌，底於成功，大凡賦性好動之人，偶受刺激，如非心灰意懶，則將變本加厲，縱結局未必盡敗，亦屬得不償失，應以冷靜之頭腦，作縝密之思考為要，如逢歲運不佳，生理方面，可能影響頭部，如眩暈，中風，思想錯亂，牙筋疼痛等疾病。

一掌經今生根基善根：

佛法識

詩曰：佛法之識本非輕，生來八字甚分明，好學古今心性巧，逢人語和始終成

天賦：修行能有成就又有成佛願力的人材，這類出家人也是作為榜樣人物。

（有此識者，聰明了道，可以度脫塵海，一心向善，悟性較高）

佛法之識休看輕，生來智慧有前因。

誠心向善修三寶，同作龍華會上人。

善知識

詩曰：善知之識眾人欽，自然衣祿足豐盈，到處貴人多接引，若逢年月主聰明

天賦：學問型的人材，通常擅於講經說法。

（有此識者，明善得理，素有根基，眾人欽佩有人緣）

善知之識重斯文，品節詳明心氣平。

必是根基長且厚，貴人恭敬小人欣。

福祿識

詩曰：福祿之識有大財，用之不盡又還來，八字好生多富貴，自然衣祿稱心懷

天賦：擅於經營，這種人可以把寺院的庶務打理的井井有條。

（有此識者，百福並至，千祥雲集，多富貴，錢財自然來）

福祿之識種前生，處處逢緣處處成。

天欲人歸真富貴，若能修德易圓明。

傳說達摩一掌經是古時候寺廟選僧的一種方法，由達摩祖師傳於後世，當年達摩祖師來到中土的時候，佛學在中原已經頗為興盛，希望出家為僧的人絡繹不絕，但事實上，並不是每個人都適合出家修行的，於是達摩祖師傳授了一掌經的方法，據此判斷求測者是否有佛門因緣。

達摩一掌經是依據十二生肖來定宮位，以佛法六道（佛道、仙道、人道、阿修羅道、地獄道以及畜牲道）作為分類依據，以人的出生年/月/日/時推出落於哪一道，大致可以測出一個人的前世，延伸至這世中的性格是留在六道中的哪一道？要做什麼功課？以推斷此生的命運。