達摩一掌經

年宮：子 | 天貴星 | 佛道

年入天貴，心性柔順，言語忠直，少有固執，修學方章，

少年登科，若非官位，農事大吉，不犯凶患，注意身體，

月宮：酉 | 天刃星 | 畜道

月入天刃，身有病痛，若無重患，落傷難免，匠工生涯。

可免此厄，守舊安靜，始得安身，權貴相加，必有重任。

日宮：酉 | 天刃星 | 畜道

日入天刃，飛鳥傷翼，蒙人之害，風波頻起，出入酒間。

傷財克妻，祖基不利，離鄉趨吉，若無身厄，手足有疾。

時宮：寅 | 天權星 | 人道

時入天權，公正豁達，氣量寬宏，主宰有成，身書馭路。

權在四方，若非官祿，以商為業，若談人非，口舌難免。

命宮：子 | 天貴星 | 佛道

子宮安命歌：天貴星

命在子宮得天貴，事業亨通如秋桂，意志不凡出人眾，安然自在性明通。

富貴清吉，大事難成，小事不拘，乃有地位之名，有克害，重妻悲離，審成晦昧。

詩曰

命在子宮是天貴，事業有成有氣勢。

胸懷大志人稱頌，兒怕悲離在已妻。

解曰

子宮，天貴星，志氣不凡，富裕清吉，子宮之人，態度愉快，文雅動人，平生極少消極及厭世之表現，朋友結合，有念舊之深情，夫婦唱隨，有持久之厚愛，聰明篤實，有過人之處也，有時標新立異，發激越之言，或於事務判斷，獨持異議，主觀未免過強，致貽性情乖僻之誚，然其意志堅強，為其優點，論事而非論人，不念宿怨，有寬宏大量之風度，如逢歲運不佳，生理方面，可能影響心臟，或患血液循環之病，神思厭倦，怔忡不寧等症狀。

一掌經今生根基善根：

通天識

詩曰：通天之識主壽高，一生衣祿主堅牢，氣像人尊多近貴，四柱重犯壽年矢

天賦：天份具有神通，較易成就和諸天鬼神來往的能力，這種人可以為信眾作一些祈福禳災的法事。

（有此識者，對天文、地理交通等見識廣，聰明智慧，壽命高）

通天之識壽彌高，後福無疆先必勞。

仰觀俯視非凡品，四柱相逢衣錦袍。

佛法識

詩曰：佛法之識本非輕，生來八字甚分明，好學古今心性巧，逢人語和始終成

天賦：修行能有成就又有成佛願力的人材，這類出家人也是作為榜樣人物。

（有此識者，聰明了道，可以度脫塵海，一心向善，悟性較高）

佛法之識休看輕，生來智慧有前因。

誠心向善修三寶，同作龍華會上人。

善知識

詩曰：善知之識眾人欽，自然衣祿足豐盈，到處貴人多接引，若逢年月主聰明

天賦：學問型的人材，通常擅於講經說法。

（有此識者，明善得理，素有根基，眾人欽佩有人緣）

善知之識重斯文，品節詳明心氣平。

必是根基長且厚，貴人恭敬小人欣。

起家識

詩曰：起家之識置田莊，做事平安福祿全，祖業根基宜改換，自己創立好家園

天賦：開創型的修行者，大都是山門的開山者，如果要到別處開分院時，這種人材是一定要有的。

（有此識者，主創業興家，獨立家園，創立新根基）

起家之識非輕易，裕後光前報祖先。

革故鼎新流澤遠，自然子孝與孫賢。

傳說達摩一掌經是古時候寺廟選僧的一種方法，由達摩祖師傳於後世，當年達摩祖師來到中土的時候，佛學在中原已經頗為興盛，希望出家為僧的人絡繹不絕，但事實上，並不是每個人都適合出家修行的，於是達摩祖師傳授了一掌經的方法，據此判斷求測者是否有佛門因緣。

達摩一掌經是依據十二生肖來定宮位，以佛法六道（佛道、仙道、人道、阿修羅道、地獄道以及畜牲道）作為分類依據，以人的出生年/月/日/時推出落於哪一道，大致可以測出一個人的前世，延伸至這世中的性格是留在六道中的哪一道？要做什麼功課？以推斷此生的命運。