達摩一掌經

年宮：申 | 天孤星 | 人道

年入天孤，心勝性閒，塞北歸雁，秋夜孤飛，若非風霜。

疾病罹身，鴛鴦難配，東西各飛，身雖孤獨，財帛宜人。

月宮：寅 | 天權星 | 人道

月入天權，豐衣足食，修身善德，可稱君子，立身揚名。

千金資產，榮華無窮，宏揚四海，貴格如此，以德立命。

日宮：巳 | 天文星 | 仙道

日入天文，未年榮華，用心正直，聲譽堪誇，若勤學問。

名列龍門，不學無術，庸碌無為，衣食有餘，安渡平生。

時宮：申 | 天孤星 | 人道

時入天孤，骨肉情疏，一身孤單，六親無助，手段雖好，

難以如願，恩人為仇，勞而無功，傷偶克子，晚景淒涼。

命宮：申 | 天孤星 | 人道

申宮安命歌：天孤星

命在申宮逢天孤，兄弟親朋有枯苦，男人犯此多傷子，女人犯此必刑夫。

孤單，男女寡居獨宿，克陷刑傷，子息難為，晚婚即吉，不宜早配，只好修身養德，作善人。

詩曰

命在申宮是天孤，縱不伶仃亦孤苦。

最怕壯年偏傷子，女人犯之必刑夫。

解曰

申宮，天孤星，不宜早婚，女命妨夫，申宮之人，具有雙重性格，心理難得平衡，故有時充滿自信樂觀，有時則疑慮失望，其可取者，心靈方面極為機警，如討論謀一問題，每能提出新穎之意見，不同凡響，言論姿態，表露尤佳，故其所發揮之吸引力，足以構成其社會地位，若論事業前途，則應有始有終，不可半途而廢，如逢歲運不佳，生理方面，宜防肺胸兩部，發生咳嗽，哮喘，氣呃及呼吸器官之疾病。

一掌經今生根基善根：

菩薩識

詩曰：菩提之識性靈機，惡者帖嫌善者期，逢軟不欺惡不怕，平生貴相有根基

天賦：專修型的人才，通常是以專心修行為志向的人，這種人往往作為榜樣人物，替寺院招來信眾。

（有此識者，心契菩提，常好善事）

菩提之識心最慈，公平正直有餘思。

甚深般若人欽仰，惡似探湯善欲齊。

消災識

詩曰：消災之識命裡該，生來多主遇悲哀，五行柱內有相救，福祿平安不遇災

天賦：擅於誦經禮佛作法會，這類出家者是寺院服務信眾不可或缺的人才。

（有此識者，消災解厄，逢凶化吉）

消災之識免災星，秋水為神骨氣清。

處世溫良謙受益，雙全福祿總安寧。

佛法識

詩曰：佛法之識本非輕，生來八字甚分明，好學古今心性巧，逢人語和始終成

天賦：修行能有成就又有成佛願力的人材，這類出家人也是作為榜樣人物。

（有此識者，聰明了道，可以度脫塵海，一心向善，悟性較高）

佛法之識休看輕，生來智慧有前因。

誠心向善修三寶，同作龍華會上人。

傳說達摩一掌經是古時候寺廟選僧的一種方法，由達摩祖師傳於後世，當年達摩祖師來到中土的時候，佛學在中原已經頗為興盛，希望出家為僧的人絡繹不絕，但事實上，並不是每個人都適合出家修行的，於是達摩祖師傳授了一掌經的方法，據此判斷求測者是否有佛門因緣。

達摩一掌經是依據十二生肖來定宮位，以佛法六道（佛道、仙道、人道、阿修羅道、地獄道以及畜牲道）作為分類依據，以人的出生年/月/日/時推出落於哪一道，大致可以測出一個人的前世，延伸至這世中的性格是留在六道中的哪一道？要做什麼功課？以推斷此生的命運。