達摩一掌經

年宮：寅 | 天權星 | 人道

年入天權，少年奔走，公平仗義，聰明俊秀，勤奮學習。

官祿之人，廣交朋友，權在四方，貴格雖好，困厄必防。

月宮：亥 | 天壽星 | 仙道

月入天壽，健康有壽，欲寡神爽，東奔西走，有仁有義。

聰明俊秀，一喜一悲，吉凶交流，胸懷坦蕩，心有意守。

日宮：辰 | 天奸星 | 修羅

日入天奸，坐謀平生，蛟龍得水，變化無窮，天恩厚重。

必及高官，或有災禍，自然消減，莫近酒色，恐為禍患。

時宮：午 | 天福星 | 佛道

時入天福，富豪之命，高台樓閣，錦衣玉食，德高望重，

一身榮耀，體魄雖佳，亦有病厄，未年之運，游閒消遙。

命宮：未 | 天驛星 | 鬼道

未宮安命歌：天驛星

命在未宮逢天驛，移居離祖過城營，生來那得一時靜，走遍天涯始得寧。

離祖，奔走他方，一生勞碌，心如女性，作事心不定，六親冷淡。

詩曰

命在未宮逢天驛，離鄉別井走四方。

浪跡天涯與海角，半生難得一時閒。

解曰

未宮，天驛星，一生勞碌，離祖始安，未宮之人，一舉一動，于謙讓之中每露忸怩之態，似行畏怯，然其性格則敏感而易發怒，貌為柔順，內心則極堅強，不肯輕易接納他人意見，其人辦事嚴謹，工作謹慎，均為最佳之表現，並有很好的領悟力與觀察力，喜歡沉思，相像力非常活躍，但容易耽於聲色之好，宜多注意，如逢歲運不佳，生理方面，可能患胃病，逆呃，消化不良等疾。

一掌經今生根基善根：

菩薩識

詩曰：菩提之識性靈機，惡者帖嫌善者期，逢軟不欺惡不怕，平生貴相有根基

天賦：專修型的人才，通常是以專心修行為志向的人，這種人往往作為榜樣人物，替寺院招來信眾。

（有此識者，心契菩提，常好善事）

菩提之識心最慈，公平正直有餘思。

甚深般若人欽仰，惡似探湯善欲齊。

通天識

詩曰：通天之識主壽高，一生衣祿主堅牢，氣像人尊多近貴，四柱重犯壽年矢

天賦：天份具有神通，較易成就和諸天鬼神來往的能力，這種人可以為信眾作一些祈福禳災的法事。

（有此識者，對天文、地理交通等見識廣，聰明智慧，壽命高）

通天之識壽彌高，後福無疆先必勞。

仰觀俯視非凡品，四柱相逢衣錦袍。

佛法識

詩曰：佛法之識本非輕，生來八字甚分明，好學古今心性巧，逢人語和始終成

天賦：修行能有成就又有成佛願力的人材，這類出家人也是作為榜樣人物。

（有此識者，聰明了道，可以度脫塵海，一心向善，悟性較高）

佛法之識休看輕，生來智慧有前因。

誠心向善修三寶，同作龍華會上人。

善知識

詩曰：善知之識眾人欽，自然衣祿足豐盈，到處貴人多接引，若逢年月主聰明

天賦：學問型的人材，通常擅於講經說法。

（有此識者，明善得理，素有根基，眾人欽佩有人緣）

善知之識重斯文，品節詳明心氣平。

必是根基長且厚，貴人恭敬小人欣。

福祿識

詩曰：福祿之識有大財，用之不盡又還來，八字好生多富貴，自然衣祿稱心懷

天賦：擅於經營，這種人可以把寺院的庶務打理的井井有條。

（有此識者，百福並至，千祥雲集，多富貴，錢財自然來）

福祿之識種前生，處處逢緣處處成。

天欲人歸真富貴，若能修德易圓明。

成就識

詩曰：成就之識多慷慨，幼年不遂有小災，好心教人成怨恨，只因自性無忍耐

天賦：精於佛法修行，往往會對佛法的某一部份特別有成就。

（有此識者，主做事聰明，成就順心，但有時好心對人反惹怒,少年輕年時期多坎坷不順）

成就之識慷慨多，扶危濟困性溫順。

百年樹德配元氣，厚福時來九敘歌。

傳說達摩一掌經是古時候寺廟選僧的一種方法，由達摩祖師傳於後世，當年達摩祖師來到中土的時候，佛學在中原已經頗為興盛，希望出家為僧的人絡繹不絕，但事實上，並不是每個人都適合出家修行的，於是達摩祖師傳授了一掌經的方法，據此判斷求測者是否有佛門因緣。

達摩一掌經是依據十二生肖來定宮位，以佛法六道（佛道、仙道、人道、阿修羅道、地獄道以及畜牲道）作為分類依據，以人的出生年/月/日/時推出落於哪一道，大致可以測出一個人的前世，延伸至這世中的性格是留在六道中的哪一道？要做什麼功課？以推斷此生的命運。