達摩一掌經

年宮：未 | 天驛星 | 鬼道

年入天驛，食少事煩，在家困憂，出處得利，心中有苦。

世事浮雲，月落琴床，婚災亦臨，周遊天下，以商為本。

月宮：申 | 天孤星 | 人道

月入天孤，一身孤單，兄弟無靠，獨立月下，身如秋萍。

四海漂泊，妄動不利，安分為營，命帶香火，奉祀可寧。

日宮：酉 | 天刃星 | 畜道

日入天刃，飛鳥傷翼，蒙人之害，風波頻起，出入酒間。

傷財克妻，祖基不利，離鄉趨吉，若無身厄，手足有疾。

時宮：寅 | 天權星 | 人道

時入天權，公正豁達，氣量寬宏，主宰有成，身書馭路。

權在四方，若非官祿，以商為業，若談人非，口舌難免。

命宮：子 | 天貴星 | 佛道

子宮安命歌：天貴星

命在子宮得天貴，事業亨通如秋桂，意志不凡出人眾，安然自在性明通。

富貴清吉，大事難成，小事不拘，乃有地位之名，有克害，重妻悲離，審成晦昧。

詩曰

命在子宮是天貴，事業有成有氣勢。

胸懷大志人稱頌，兒怕悲離在已妻。

解曰

子宮，天貴星，志氣不凡，富裕清吉，子宮之人，態度愉快，文雅動人，平生極少消極及厭世之表現，朋友結合，有念舊之深情，夫婦唱隨，有持久之厚愛，聰明篤實，有過人之處也，有時標新立異，發激越之言，或於事務判斷，獨持異議，主觀未免過強，致貽性情乖僻之誚，然其意志堅強，為其優點，論事而非論人，不念宿怨，有寬宏大量之風度，如逢歲運不佳，生理方面，可能影響心臟，或患血液循環之病，神思厭倦，怔忡不寧等症狀。

一掌經今生根基善根：

佛法識

詩曰：佛法之識本非輕，生來八字甚分明，好學古今心性巧，逢人語和始終成

天賦：修行能有成就又有成佛願力的人材，這類出家人也是作為榜樣人物。

（有此識者，聰明了道，可以度脫塵海，一心向善，悟性較高）

佛法之識休看輕，生來智慧有前因。

誠心向善修三寶，同作龍華會上人。

善知識

詩曰：善知之識眾人欽，自然衣祿足豐盈，到處貴人多接引，若逢年月主聰明

天賦：學問型的人材，通常擅於講經說法。

（有此識者，明善得理，素有根基，眾人欽佩有人緣）

善知之識重斯文，品節詳明心氣平。

必是根基長且厚，貴人恭敬小人欣。

福祿識

詩曰：福祿之識有大財，用之不盡又還來，八字好生多富貴，自然衣祿稱心懷

天賦：擅於經營，這種人可以把寺院的庶務打理的井井有條。

（有此識者，百福並至，千祥雲集，多富貴，錢財自然來）

福祿之識種前生，處處逢緣處處成。

天欲人歸真富貴，若能修德易圓明。

成就識

詩曰：成就之識多慷慨，幼年不遂有小災，好心教人成怨恨，只因自性無忍耐

天賦：精於佛法修行，往往會對佛法的某一部份特別有成就。

（有此識者，主做事聰明，成就順心，但有時好心對人反惹怒,少年輕年時期多坎坷不順）

成就之識慷慨多，扶危濟困性溫順。

百年樹德配元氣，厚福時來九敘歌。

三合識

詩曰：三合之識有小災，命根刑沖福自來，若犯重者多和順，只恐家中不聚財

天賦：三合指天地人的人氣很好，屬於天生的公關高手，擅於打好政商人脈，是寺院需要的人材。

（有此識者，主諸事相合，三教皆同，但多有暗災，通達諸事，社交佳）

三合之識最輕財，博施濟眾命安排。

此格主人名利旺，應有兒孫列上台。

傳說達摩一掌經是古時候寺廟選僧的一種方法，由達摩祖師傳於後世，當年達摩祖師來到中土的時候，佛學在中原已經頗為興盛，希望出家為僧的人絡繹不絕，但事實上，並不是每個人都適合出家修行的，於是達摩祖師傳授了一掌經的方法，據此判斷求測者是否有佛門因緣。

達摩一掌經是依據十二生肖來定宮位，以佛法六道（佛道、仙道、人道、阿修羅道、地獄道以及畜牲道）作為分類依據，以人的出生年/月/日/時推出落於哪一道，大致可以測出一個人的前世，延伸至這世中的性格是留在六道中的哪一道？要做什麼功課？以推斷此生的命運。