達摩一掌經

年宮：卯 | 天破星 | 畜道

年入天破，運氣不通，父緣不深，祖業難承，雖有事業，

勝敗不平，桃花侵命，酒色成凶，東奔西走，虛度飄零。

月宮：子 | 天貴星 | 佛道

月入天貴，中年榮華，吉人天相，人緣堪誇，口辨出眾。

財源生發，商賈為業，四海為家，莫入花街，損財毀譽。

日宮：酉 | 天刃星 | 畜道

日入天刃，飛鳥傷翼，蒙人之害，風波頻起，出入酒間。

傷財克妻，祖基不利，離鄉趨吉，若無身厄，手足有疾。

時宮：亥 | 天壽星 | 仙道

時入天壽，白首閒暇，豐衣足食，無憂無愁，壽過九旬。

功德自有，琴瑟不調，或有妻妾，莫恨初困，晚景悠悠。

命宮：子 | 天貴星 | 佛道

子宮安命歌：天貴星

命在子宮得天貴，事業亨通如秋桂，意志不凡出人眾，安然自在性明通。

富貴清吉，大事難成，小事不拘，乃有地位之名，有克害，重妻悲離，審成晦昧。

詩曰

命在子宮是天貴，事業有成有氣勢。

胸懷大志人稱頌，兒怕悲離在已妻。

解曰

子宮，天貴星，志氣不凡，富裕清吉，子宮之人，態度愉快，文雅動人，平生極少消極及厭世之表現，朋友結合，有念舊之深情，夫婦唱隨，有持久之厚愛，聰明篤實，有過人之處也，有時標新立異，發激越之言，或於事務判斷，獨持異議，主觀未免過強，致貽性情乖僻之誚，然其意志堅強，為其優點，論事而非論人，不念宿怨，有寬宏大量之風度，如逢歲運不佳，生理方面，可能影響心臟，或患血液循環之病，神思厭倦，怔忡不寧等症狀。

一掌經今生根基善根：

菩薩識

詩曰：菩提之識性靈機，惡者帖嫌善者期，逢軟不欺惡不怕，平生貴相有根基

天賦：專修型的人才，通常是以專心修行為志向的人，這種人往往作為榜樣人物，替寺院招來信眾。

（有此識者，心契菩提，常好善事）

菩提之識心最慈，公平正直有餘思。

甚深般若人欽仰，惡似探湯善欲齊。

通天識

詩曰：通天之識主壽高，一生衣祿主堅牢，氣像人尊多近貴，四柱重犯壽年矢

天賦：天份具有神通，較易成就和諸天鬼神來往的能力，這種人可以為信眾作一些祈福禳災的法事。

（有此識者，對天文、地理交通等見識廣，聰明智慧，壽命高）

通天之識壽彌高，後福無疆先必勞。

仰觀俯視非凡品，四柱相逢衣錦袍。

佛法識

詩曰：佛法之識本非輕，生來八字甚分明，好學古今心性巧，逢人語和始終成

天賦：修行能有成就又有成佛願力的人材，這類出家人也是作為榜樣人物。

（有此識者，聰明了道，可以度脫塵海，一心向善，悟性較高）

佛法之識休看輕，生來智慧有前因。

誠心向善修三寶，同作龍華會上人。

善知識

詩曰：善知之識眾人欽，自然衣祿足豐盈，到處貴人多接引，若逢年月主聰明

天賦：學問型的人材，通常擅於講經說法。

（有此識者，明善得理，素有根基，眾人欽佩有人緣）

善知之識重斯文，品節詳明心氣平。

必是根基長且厚，貴人恭敬小人欣。

起家識

詩曰：起家之識置田莊，做事平安福祿全，祖業根基宜改換，自己創立好家園

天賦：開創型的修行者，大都是山門的開山者，如果要到別處開分院時，這種人材是一定要有的。

（有此識者，主創業興家，獨立家園，創立新根基）

起家之識非輕易，裕後光前報祖先。

革故鼎新流澤遠，自然子孝與孫賢。

三合識

詩曰：三合之識有小災，命根刑沖福自來，若犯重者多和順，只恐家中不聚財

天賦：三合指天地人的人氣很好，屬於天生的公關高手，擅於打好政商人脈，是寺院需要的人材。

（有此識者，主諸事相合，三教皆同，但多有暗災，通達諸事，社交佳）

三合之識最輕財，博施濟眾命安排。

此格主人名利旺，應有兒孫列上台。

傳說達摩一掌經是古時候寺廟選僧的一種方法，由達摩祖師傳於後世，當年達摩祖師來到中土的時候，佛學在中原已經頗為興盛，希望出家為僧的人絡繹不絕，但事實上，並不是每個人都適合出家修行的，於是達摩祖師傳授了一掌經的方法，據此判斷求測者是否有佛門因緣。

達摩一掌經是依據十二生肖來定宮位，以佛法六道（佛道、仙道、人道、阿修羅道、地獄道以及畜牲道）作為分類依據，以人的出生年/月/日/時推出落於哪一道，大致可以測出一個人的前世，延伸至這世中的性格是留在六道中的哪一道？要做什麼功課？以推斷此生的命運。