達摩一掌經

年宮：巳 | 天文星 | 仙道

年入天文，容貌端正，若勤學習，早年出仕，若廢學業，

勞力生涯，琴瑟和樂，亦有別難，早婚不利，晚婚皆老。

月宮：未 | 天驛星 | 鬼道

月入天驛，虛度世事，居家難安，出外可閒，有始無終。

行如浮雲，樂極生悲，一敗一成，貧困相伴，始得安寧。

日宮：酉 | 天刃星 | 畜道

日入天刃，飛鳥傷翼，蒙人之害，風波頻起，出入酒間。

傷財克妻，祖基不利，離鄉趨吉，若無身厄，手足有疾。

時宮：寅 | 天權星 | 人道

時入天權，公正豁達，氣量寬宏，主宰有成，身書馭路。

權在四方，若非官祿，以商為業，若談人非，口舌難免。

命宮：子 | 天貴星 | 佛道

子宮安命歌：天貴星

命在子宮得天貴，事業亨通如秋桂，意志不凡出人眾，安然自在性明通。

富貴清吉，大事難成，小事不拘，乃有地位之名，有克害，重妻悲離，審成晦昧。

詩曰

命在子宮是天貴，事業有成有氣勢。

胸懷大志人稱頌，兒怕悲離在已妻。

解曰

子宮，天貴星，志氣不凡，富裕清吉，子宮之人，態度愉快，文雅動人，平生極少消極及厭世之表現，朋友結合，有念舊之深情，夫婦唱隨，有持久之厚愛，聰明篤實，有過人之處也，有時標新立異，發激越之言，或於事務判斷，獨持異議，主觀未免過強，致貽性情乖僻之誚，然其意志堅強，為其優點，論事而非論人，不念宿怨，有寬宏大量之風度，如逢歲運不佳，生理方面，可能影響心臟，或患血液循環之病，神思厭倦，怔忡不寧等症狀。

一掌經今生根基善根：

消災識

詩曰：消災之識命裡該，生來多主遇悲哀，五行柱內有相救，福祿平安不遇災

天賦：擅於誦經禮佛作法會，這類出家者是寺院服務信眾不可或缺的人才。

（有此識者，消災解厄，逢凶化吉）

消災之識免災星，秋水為神骨氣清。

處世溫良謙受益，雙全福祿總安寧。

起家識

詩曰：起家之識置田莊，做事平安福祿全，祖業根基宜改換，自己創立好家園

天賦：開創型的修行者，大都是山門的開山者，如果要到別處開分院時，這種人材是一定要有的。

（有此識者，主創業興家，獨立家園，創立新根基）

起家之識非輕易，裕後光前報祖先。

革故鼎新流澤遠，自然子孝與孫賢。

三合識

詩曰：三合之識有小災，命根刑沖福自來，若犯重者多和順，只恐家中不聚財

天賦：三合指天地人的人氣很好，屬於天生的公關高手，擅於打好政商人脈，是寺院需要的人材。

（有此識者，主諸事相合，三教皆同，但多有暗災，通達諸事，社交佳）

三合之識最輕財，博施濟眾命安排。

此格主人名利旺，應有兒孫列上台。

傳說達摩一掌經是古時候寺廟選僧的一種方法，由達摩祖師傳於後世，當年達摩祖師來到中土的時候，佛學在中原已經頗為興盛，希望出家為僧的人絡繹不絕，但事實上，並不是每個人都適合出家修行的，於是達摩祖師傳授了一掌經的方法，據此判斷求測者是否有佛門因緣。

達摩一掌經是依據十二生肖來定宮位，以佛法六道（佛道、仙道、人道、阿修羅道、地獄道以及畜牲道）作為分類依據，以人的出生年/月/日/時推出落於哪一道，大致可以測出一個人的前世，延伸至這世中的性格是留在六道中的哪一道？要做什麼功課？以推斷此生的命運。